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然则全国之事的然则(zé)是什(shén)么意思，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻(fān)译(yì)

　　“然则(zé)全国(guó)之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词，意(yì)思(sī)是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是已(yǐ)然这样，那么(me)全(quán)国的(de)事(shì)。

　　出(chū)自纪晓岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河中(zhōng)失石(shí)，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮(fú)，水不能冲石，其反激之力，必于(yú)石下(xià)迎水处(chù)啮(niè)沙为坎穴，渐激(jī)渐深(shēn)，至(zhì)石之半，石(shí)必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言(yán)，果得于数里外(wài)。

　　然则全国之(zhī)事(shì)，但知其(qí)一(yī)，不知其(qí)二者多矣，可据(jù)理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构首要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性的情节中(zhōng)发(fā)掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的(de)和尚(shàng)和普通人相同(tóng)，由于(yú)对外(wài)界事物的知道有限，依照惯例思想划着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进行(xíng)推理也不正确(què)，他的一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的(de)理论和办法向地下发(fā)掘(jué)，必定也(yě)是找(zhǎo)不(bù)到石兽的(de)。

　　老河(hé)兵由于终年与河(hé)流打交(jiāo)道，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵(bīng)的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之事中(zhōng)的然则”是什么意思？

　　然则是连词，,意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”。

　　出自(zì)：《河中(zhōng)石兽》是清代文(wén)学家纪昀创造的一(yī)篇(piān)白(bái)话小说。

　　原(yuán)文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但(dàn)知其一，不(bù)知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂(kuáng)；在石(shí)兽淹没的当地(dì)寻觅它们，不是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他的话(huà)（去寻(xún)觅(mì)），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这样那么全国(guó)的事，只(zhǐ)知道表(biǎo)面(miàn)现象，不知道(dào)底子道理的状况有许(xǔ)多，莫(mò)非(fēi)能(néng)够依(yī)据某个道理就(jiù)片(piàn)面判别吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简(jiǎn)练的言语叙(xù)述了(le)一则十(shí)分有教育含(hán)义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑(xiào)了讲(jiǎng)学(xué)粗散中(zhōng)家(jiā)的愚(yú)笨(bèn)，挖苦(kǔ)了儒道学的(de)自(zì)以(yǐ)为(wèi)高超。

　　关(guān)于人们的思想和(hé)知道具有较大的启示和指(zhǐ)导(dǎo)含义。

　　全文层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕(rào)石(shí)兽的搜索作业打开(kāi)，在戏(xì)剧性的(de)情节中发掘出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通(tōng)人相同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划(huà)着几只(zhǐ)小舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从书(shū)本(běn)上学来的常识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确(què)，他(tā)的(de)一(yī)套理论(lùn)或(huò)许能让世人暂(zàn)时服气(qì)，可(kě)是(shì)现(xiàn)实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河(hé)流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等(děng)习性(xìng)有更详尽的了解，因而(ér)能得(dé)出(chū)正确的定论：石头(tóu)逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

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