劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒(shū)情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽(fěng)正道的言初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法辞(cí)远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和(hé)《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作(zuò)为准则而对(duì)事(shì)情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉(hàn)末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋(fù初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法)用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢(shē)为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄(pò)与声威。

　　劝(quàn)百讽一的意(yì)思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的(de)成分过多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记(jì)司马相如列(liè)传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为(wèi)形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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