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　　语出(chū)《荀(xún)子(zi).劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们(men)所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意(yì)脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻(yù)来说明道理。

　　这(zhè)些比喻取之于(yú)人(rén)们熟(shú)悉的事物，又包(bāo)含丰富的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能说(shuō)得浅显(xiǎn)明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道(dào)理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论(lùn)点，这(zhè)是本(běn)文(wén)在写(xiě)作上的一(yī)大特(tè)色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没有什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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