登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式(shì)，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远是什(shén)么意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

登高而招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是(shì)远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾尝(cháng)终日而思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非异(yì)也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思(sī)苦想，（却）比不上片刻(kè)学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大(dà)，可是听(tīng)的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助(zhù)车马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以达到千里之外，借助(zhù)舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子(zi)的(de)资质(zhì)秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”为苏州区号是多少统治(zhì)阶级(jí)辩护(hù)的思(sī)想，而(ér)荀(xún)子(zi)却认(rèn)为：人(rén)力能征服自然，应该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期的(de)法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这个苏州区号是多少中心论点，从学习的(de)意义(yì)、作(zuò)用(yòng)、态度等方面，有(yǒu)条理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

　　大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是(shì)这(zhè)篇文章的特色。

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