四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zh1分钟前刚刚哪里发生了地震ǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流(liú)1分钟前刚刚哪里发生了地震派有哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出了当(dāng)代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的(de)研(yán)究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识(shí)世(shì)界时，要(yào)站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人(1分钟前刚刚哪里发生了地震rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山(shān)大(dà)里亚(yà)的(de)阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克(kè)思(sī)主义(yì)哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都(dōu)是由(yóu)某种力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学(xué)说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对(duì)整(zhěng)体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了(le)大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲(zhé)学(xué)四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在(zài)传(chuán)统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天(tiān)命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对性是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们(men)的道(dào)德困境

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