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草(cǎo)木(mù)本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬谪后(hòu)所作的(de)组猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方诗。

　　这组诗托物(wù)寓意(yì)，抒发(fā)了(le)作(zuò)者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解(jiě)释(shì)一(yī)下 “草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折”这(zhè)两句(jù)诗的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女(nǚ)人，而(ér)是指美好(hǎo)的人，是引(yǐn)兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷(yí)柳(liǔ)下(xià)惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西而(ér)改变自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见(jiàn)美(měi)对人(rén)的教化(huà)感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特质而受到(dào)感(gǎn)召，改变(biàn)自己的(de)品质。

　　美(měi)人所(suǒ)以(yǐ)为美人，品质本身就是好的(de)，而与(yǔ)兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话(huà)，应当是很乐(lè)意让这(zhè)些(xiē)美(měi)人来(lái)折花欣赏了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不是为(wèi)了(le)让美(měi)人来折的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是(shì)尽他们做为一个(gè)人的本分，并(bìng)非是为了借这些来(lái)博得(dé)外界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生机(jī)，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸(yì)的(de)高人，闻到芬(fēn)芳(fāng)因而(ér)满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不(bù)因(yīn)无人采折而失去(qù)芬(fēn)芳美质，来比喻自己(jǐ)的(de)志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木(mù)君子”只要逢时(shí)就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹(chuī)拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意(yì)勃发，也给(gěi)季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美好的季(jì)节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史(shǐ)唯(wéi)物主义思想，说(shuō)明了时势造英(yīng)雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法(fǎ)；也表达了真正的贤人志士只有在(zài)政治开(kāi)明的时代(dài)才能(néng)施展(zhǎn)自己的(de)才华(huá)抱负(fù)的思想，流露(lù)了自己对重新“遇(yù)时”的(de)渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇(yù)·其一

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