仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文是仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多(duō)，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一(yī)让(ràng)困，累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不盱眙的邮编号码是多少啊(bù)得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子(zi)曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾取一样(yàng)。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六个月的练习，在(zài)竿(gān)头累(lèi)叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，那么(me)失手的(de)情况十(shí)次(cì)不会超过一(yī)次(cì)了(le)，迭(dié)起五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会(huì)像在地面(miàn)上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝(zhī)，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想(xiǎng)后左顾右盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志(zhì)，排(pái)除(chú)外界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力，集(jí)中精力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有所成就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不(bù)足(zú)也不例外。

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