安史之(zhī)乱的原因和影响简答，安史之乱的原因和(hé)影响高中知识是(shì)安史之(zhī)乱是(shì)中国唐代(dài)玄(xuán)宗末年(nián)至代宗初年(nián)由(yóu)唐朝(cháo)将领安禄山与史思明背叛唐朝(cháo)后发动(dòng)的战(zhàn)争，是同(tóng)唐(táng)朝争夺统治权的内(nèi)战，为唐由(yóu)盛而衰的转折(zhé)点的。

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　　这场内(nèi)战使得唐朝人口(kǒu)大量丧失(shī)，国力锐减。

　　因为发起反唐叛(pàn)乱的(de)指(zhǐ)挥官以安禄(lù)山与史思明二人为主，因此事件被冠(guān)以安史之名。

　　又由于其(qí)爆发(fā)于唐玄宗天宝年间，也(yě)称天宝之乱(luàn)。

　　“安史之(zhī)乱”是一个涉(shè)及面很广、影响深(shēn)远的重大历史(shǐ)事件(jiàn)，造成这种(zhǒng)事件的原因，那必然(rán)是多方面多层次的。

　　简单总(zǒng)结一下，最根本(běn)的原因是当时的生产力和上(shàng)层建筑脱节(jié)，经(jīng)过(guò)一(yī)百来年和平(píng)发(fā)展，初唐建立起(qǐ)的体制(zhì)已经(jīng)不(bù)能适应实际上的生产和人口变化，整(zhěng)体社会组织涣(huàn)散；

　　比较要命的中层原因(yīn)，是整个(gè)体(tǐ)制当中，军(jūn)事系(xì)统(tǒng)的设置尤其不均衡，重外(wài)轻内，精兵军权过分集中于少数人，而(ér)且没有制衡机制(zhì)，一旦生变，也无法及时作出有效应对；

　　最(zuì)直接的原因，那就(jiù)是唐玄宗用人失误，偏听盲信，这(zhè)个再(zài)怎么强调“体制问题(tí)”也是不(bù)能(néng)洗(xǐ)白他的(de)。

　　如果没有这(zhè)个(gè)直接原因，当时的社会矛盾还是(shì)会爆发(fā)出来(lái)，但未必是以如此恐(kǒng)怖暴力的形式，拦腰一斩，反差极大。

　　“温(wēn)水煮(zhǔ)青蛙(wā)”式的(de)慢慢(màn)拖(tuō)慢慢僵死(sǐ)掉，可能实质上更加无可挽回，但是对当时绝大(dà)多数百姓来说痛苦(kǔ)度(dù)会少很(hěn)多。

　　它是(shì)唐朝由盛到(dào)衰的转折点(diǎn)。

　　安(ān)史(shǐ)之乱是唐朝将(jiāng)领安禄山和(hé)史思(sī)明在唐(táng)玄宗天宝年间发(fā)动的叛乱，原(yuán)本在唐玄宗天宝年间，唐朝的经(jīng)济发(fā)展到了鼎盛(shèng)时期，但在安史之乱后，唐(táng)朝经(jīng)济(jì)受到重创，间接导致了(le)唐朝的灭亡。

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　　 1、安史(shǐ)之乱爆发的原因：安史之乱的(de)原(yuán)因是(shì)多方面的(de)，是(shì)各(gè)种社会矛盾的集中反(fǎn)映，主(zhǔ)要包括统治阶级和(hé)人民的(de)矛盾，统治(zhì)者(zhě)内(nèi)部的矛盾以及中(zhōng)央和地方(fāng)割据(jù)势(shì)力的矛盾等等。

　　 2、安(ān)史之乱的后(hòu)果是(shì)极(jí)其严重的(de)，其(qí)影响(xiǎng)大致(zhì)可以分为下(xià)列几点(diǎn)∶

　　 （1）社会混乱(luàn)：战乱使社会遭(zāo)到(dào)了一次(cì)空前浩(hào)劫。

　　 （2）藩镇割据：安史之(zhī)乱，削弱(ruò)了封建集权，为封建割据创造了必(bì)要条件，使唐王朝自盛而衰。

　　此(cǐ)后安(ān)史余党在河朔形成藩(fān)镇割据。

　　 （3）剥削加重：由于战争，造成劳动力严重不足(zú)，统(tǒng)治阶级不得不增加(jiā)税收，使阶级压迫和统治阶悔巧级的压榨更加深(shēn)重。

　　 （4）边(biān)疆不稳(wěn)：经过安史之乱(luàn)，唐(táng)王朝也失去(qù)了对周边(biān)地(dì)区(qū)少数民(mín)族的控制。

　　 （5）经济重心南移：中戚前(qián)拆(chāi)国古代经济(jì)重心南移自两晋南北(běi)朝是就已经开(kāi)始，在(zài)安史之乱后，北民南迁的状况越来越(yuè)明显(xiǎn)，致使经济中心(xīn)进一(yī)步(bù)南(nán)移。

　　 （6）西(xī)域得失：753年(nián)前后，正是唐(táng)朝经营(yíng)西域的全盛时期，但是此后随着国内政局的(de)高(gāo)枣的剧烈变(biàn)化，唐朝在西域的势(shì)力也大大(dà)衰(shuāi)退(tuì)，由高峰跌入了低谷。

　　 （7）佛教复兴：唐高祖(zǔ)李(lǐ)渊制(zhì)定的尊祖崇道国策，并进一步将其发(fā)扬光大，运(yùn)用道家思(sī)想治(zhì)国平天下(xià)，施行道举，兴(xīng)建皇(huáng)家道(dào)观楼(lóu)迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看观(guān)。

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