为学患无疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的拼音(yīn),为学患无疑(yí) 疑(yí)则有进也的意思(sī)拼(pīn)音是(shì)“为(wèi)学(xué)患无疑,疑则有进也”的意思是学(xué)习这件(jiàn)事情忧患(huàn)的是没有疑问,学习中只有疑问(wèn)才会不(bù)断(duàn)的进(jìn)步的(de)。
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为学患(huàn)无疑(yí) 疑则有进也的拼(pīn)音,为学患无(wú)疑 疑则有(yǒu)进也的意思拼音
“为学(xué)患无疑,疑则(zé)有进也”的意(yì)思是学习(xí)这件事情忧患的是没有(yǒu)疑问(wèn),学习中只有疑(yí)问才会(huì)不断的进步(bù)。出自(zì)宋代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录下(xià)》中的一句话,阐述(shù)了(le)陆九渊的(de)伦理(lǐ)思想。
原文:
为学患(huàn)无疑,疑则有进,小疑则(zé)小进,大疑则大进。
译(yì)文:
做学问最害怕的是(shì)没有疑(yí)问,有疑问才能有(yǒu)进步的空间。
有小(xiǎo)的疑问就(jiù)会有小的进(jìn)步,有大的(de)疑问就会有大(dà)的进步(bù)。
注释(shì):
①患:怕(pà),担心。
②无疑:没有疑问,确凿~。
③大疑则(zé)大进:你(nǐ)有大的的疑问(wèn)和困惑并(bìng)去思考,则会有大的进步(bù)。
怀疑(yí)这东西,是觉醒领(lǐng)悟的基础(chǔ)。
赏析:
“为(wèi)学患(huàn)无疑,疑则有进”体现了辩证(zhèng)否定(dìng)观(guān),既(jì)肯定又否(fǒu)定,既保留又克服(fú);
“为学(xué)之实,故在践履”“物(wù)有甘苦,尝之者(zhě)识”体现(xiàn)了实践是认(rèn)识的来源;
“学如不及,犹恐失之(zhī)”形(xíng)容学习勤奋(fèn),进取心强,体现了意(yì)识的能动作用。
书(shū)籍简介:
《陆九渊(yuān)集》于《象(xiàng)山(shān)先生全集》的卷次一仍其旧,共有正文三(sān)十六卷(juǎn),只是加有(yǒu)一(yī)个前言和附录(lù)。
附录(lù)包括各本序(xù)跋、朱(zhū)熹之书信和《象(xiàng)山学案(àn)》案语(yǔ)等史料。
陆九渊(yuān)的(de)教育思想(xiǎng)散见于《陆九渊集》的各卷之中,其中以《语录(lù)》(卷三十四、卷(juǎn)三十(shí)五)较为(wèi)集中。
陆九(jiǔ)渊一生不注重(zhòng)著书(shū)立说(shuō),其语录和少量诗文(wén)由其子(zi)陆持之(zhī)于开(kāi)禧元年(nián)(1205)汇编成《象山先生(shēng)集》,共计36卷,并由其学生于(yú)嘉定五(wǔ)年(1212)刊行。
1980年(nián)1月(yuè)中华(huá)书局(jú)整理为《陆(lù)九渊(yuān)集》出版发行(xíng)。
作者(zhě)简介:
陆九渊(yuān)(1139年3月26日—1193年(nián)1月18日),字(zì)子静(jìng),抚州金溪(xī)(今江西省金(jīn)溪县)人,南宋哲学家(jiā)、官员,陆(lù)王心学的代(dài)表人物。
因书斋名(míng)“存”,世称(chēng)存斋先生。
又因讲学(xué)于象山书院(yuàn),被称为“象(xiàng)山先(xiān)生”,学者常(cháng)称其为“陆(lù)象山”。
陆九渊于宋(sòng)孝宗(zōng)乾道(dào)八年(1172年)进士及第,初调(diào)靖安主簿,历国子正。
有感于靖康时事,便访勇士,商议恢复大略。
曾上(shàng)奏五事,遭给事中王信所驳,遂还(hái)乡讲学。
绍(shào)熙(xī)二(èr)年(1191年(nián)),升知荆门军,甚有政绩(jì)。
绍熙三年(nián)十(shí)二月(yuè)(1193年1月),陆(lù)九渊逝世,年(nián)五十四(sì)。
嘉定十年(1217年),追谥“文安”。
陆九渊为(wèi)宋明两代“心学” 的(de)开山(shān)之祖,与朱熹齐名。
陆九(jiǔ)渊(yuān)主张“心即(jí)理”说、“发(fā)明本心”、“尊德性”、“大(dà)做(zuò)一个人(rén)”、“践履工夫”等(děng),言“宇宙便是(shì)吾心,吾心即是(shì)宇宙”,“学茍知道(dào),六经皆我(wǒ)注(zhù)脚”。
上承(chéng)孔孟(mèng),下启王守(shǒu)仁,形(xíng)成“陆王学派”,是中国儒家精神的(de)真(zhēn)正体现,不仅(jǐn)对中国,也(yě)对日本、韩(hán)国、新加(jiā)坡等国的思想和社会变革(gé)产(chǎn)生过重大影响。
著有(yǒu)《象(xiàng)山(shān)先(xiān)生全集》。
为学患无疑,疑则(zé)有进读音是什么?
为学患无疑(yí),疑(yí)则(zé)有进读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这(zhè)句是南(nán)宋哲学家陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)老夫子之言。
此话可(kě)直译(yì)为:“读书做学问(wèn)就怕发(fā)现不了(le)问(wèn)题,只有带着问题学习(xí)才能进步”。
也就是(shì)常说的(de)“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学(xué)以(yǐ)致(zhì)用”、“学以解惑”。
作者简介
陆(lù)九渊的思(sī)想接近程颢,偏重在心性的(de)修养,他认为朱熹的“格(gé)物致知”方法(fǎ)过于“支离破碎”。
陆九渊(yuān)是“心学”的(de)创始人,其(qí)主张“吾心即是宇宙”,“明(míng)心(xīn)见(jiàn)性”,“心即是(shì)理(lǐ)”,重视持敬(jìng)的(de)内省工夫。
即是所谓的“纳渣尊德性”。
朱(zhū)熹言“理带隐”,侧(cè)重于探(tàn)讨宇宙自(zì)然(rán)的“所以(yǐ)然”,陆九渊(yuān)言“理”,则更偏重于人生伦理,人(rén)周围的一切洞(dòng)行悄都是(shì)人(rén)心的幻(huàn)化和表(biǎo)现。
人心不是作为心理(lǐ)器(qì)官、而是(shì)作为道德实体加以论(lùn)述,认为人们的一切道德意识(shí)、道德(dé)准则等无不包括于人心(xīn)之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了