日本四世纪贵(guì)族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最(zuì)近，日(rì)本(běn)网友(yǒu)热议(yì)日本(běn)国(guó)一(yī)起重大的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从(cóng)奈良市西(xī)部(bù)最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖(wā)出了两件特(tè)别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本(běn)古(gǔ)墓葬(zàng)中已出土很多，但这两件(jiàn)东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的(de)，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本(běn)考古专家从(cóng)来没有见过(guò)这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它(tā)翻过来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾(céng)被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有供支撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确(què)定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三重圆形纹(wén)，遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古(gǔ)墓(mù)中(zhōng)，不(bù)只在日本，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本(běn)连本国(guó)文字都没有，即使有文(wén)字(zì)也是(shì)中国传过去(qù)的汉字。所以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高(gāo)的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜(xǐ)之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制(zhì)的模具。有日本专家面对本国媒体采访时(shí)坦言， “老实(shí)说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们(men)是否有技术(shù)来(lái)塑(sù)造这种精致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是(shì)用热(rè)铁敲击和锻(duàn)造出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必(bì)须有(yǒu)相当大(dà)的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造(zào)能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家(jiā)对(duì)从(cóng)中国(guó)大陆(lù)或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡(dù)来人或其后(hòu)裔出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来(lái)的先进(jìn)的农(nóng)耕文明(míng)，比如中国(guó)长江流域的(de)水稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了(le)有(yǒu)大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建(jiàn)造于四世(shì)纪后半叶，这(zhè)时期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四(sì)世(shì)纪是其(qí)重要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这么一个(gè)重要发展(zhǎn)时期却不见文(wén)字记载，成了(le)历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资料库的中(zhōng)国史(shǐ)书上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一下(xià)，日(rì)本历史学界(jiè)有(yǒu)一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别(bié)是(shì)早期日本史要从中国历史书中寻找材料(liào)，现代(dài)日本国(guó)家的起源信史也(yě)只有(yǒu)中国史书(shū)中有(yǒu)。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史(shǐ)学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国”，并对该国(guó)情况(kuàng)作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始(shǐ)）四年十二(èr)月(yuè)，倭国(guó)女(nǚ)王俾(bǐ)弥呼遣(qiǎn)使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时(shí)至少(shǎo)有四次。

新(xīn)闻发布会展示(shì)蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥(mí)呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马(mǎ)炎第一(yī)个年(nián)号(hào)，也是西(xī)晋第一个年号(hào)。但后来中国史(shǐ)书上(shàng)却不见无邪(xié)马台国及女王(wáng)的记载(zài)，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭(píng)空(kōng)消失一(yī)样。

新(xīn)闻发(fā)布会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇(shé)剑和盾镜，这是日本(běn)考古史(shǐ)上从来没(méi)有(yǒu)事，因为是“空白的四世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立(lì)马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在(zài)全日本引(yǐn)起轰动(dòng)，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现(xiàn)在(zài)奈良市组织各(gè)方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低的地位(wèi)。较(jiào)为贵(guì)重的随(suí)葬(zàng)品一般放在棺材内(nèi)，而这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西发现的地方(fāng)也很奇特(tè)，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物(wù)随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)爱好者参(cān)观考古(gǔ)现场(chǎng)将这两件东西(xī)放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应(yīng)该(gāi)是(shì)出(chū)于辟邪(xié)的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是(shì)辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子过去(qù)在(zài)中国和日本民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古(gǔ)人离(lí)不(bù)了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子不只可以(yǐ)照脸，民去民间认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非常迷(mí)信(xìn)，至今日本(běn)人的生活仍有很多(duō)忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史(shǐ)书(shū)记载(zài)来看，邪(xié)马台国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑弥呼(hū)应该是最高级别(bié)的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还(hái)穿(chuān)着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者(zhě)尚在研(yán)究之中，应该会(huì)有(yǒu)更多(duō)收获。

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