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天可汗是什么意思指的是谁,天可汗正确读音

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不拘于时(shí)句式类型,不拘于时(shí)句式还原

  被(bèi)动(dòng)句(jù)。

  于,介(jiè)词,表示被(bèi)动,受,被。

  不拘于时,意思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

  指不受当(dāng)时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的(de)束缚(fù)。

  时(shí),时(shí)俗(sú),指当(dāng)时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

  师说(shuō)节(jié)选原文:李氏子(zi)蟠,年十七,好古文(wén),六艺经(jīng)传皆通习之,不拘于时(shí),学于余。

  余嘉其能(néng)行古道(dào)

  被动句。

  于,介词,表示被动,受,被。

  不拘于时,意思是不(bù)受时俗的拘束。

  指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

  时,时俗,指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的(de)不(bù)良风(fēng)气。

师说(shuō)节选(xuǎn)

  原(yuán)文:李氏子蟠(pán),年十(shí)七,好(hǎo)古(gǔ)文,六艺经传皆通(tōng)习之,不拘于(yú)时,学于余。

  余嘉(天可汗是什么意思指的是谁,天可汗正确读音jiā)其能行古道,作(zuò)《师说》以贻之。

  翻译:李家的(de)孩子(zi)蟠(pán),年龄(líng)十(shí)七,喜欢(huān)古(gǔ)文,六经的经文(wén)和传文都(dōu)普(pǔ)遍地(dì)学习了(le),不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束,向我(wǒ)学习。

  我赞许他能够遵行古人(rén)(从师)的途径,写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他。

不(bù)拘于时出处(chù)

  意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻(fān)译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。

  拘:拘(jū)束

  时:世(shì)俗(sú)

  余(yú):我

  学于余:向我(wǒ)学习(xí)

不拘(jū)于时(shí)句式

  不拘于时句式(shì)是被动句。

  这(zhè)句话出自(zì)于师说,原文如下:

  古(gǔ)之学者必有师。

  师(shī)者(zhě),所(suǒ)以传道(dào)受业解惑也。

  人非生而知之者(zhě),孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

  生乎吾前,其闻道也固(gù)先乎吾,吾从而师之(zhī);生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从(cóng)而师之(zhī)。

  吾师道也,夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎?是(shì)故无贵无贱,无(wú)长无(wú)少,道之所存(cún),师之所存也。

  嗟乎(hū)!师道(dào)之(zhī)不传也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且(qiě)从师(shī)而问焉;今(jīn)之众人,其(qí)下圣人也亦远矣,而耻(chǐ)学于师。

  是故圣益圣,愚益愚。

  圣(shèng)人之所以为圣(shèng),愚人之所以为愚,其皆出于此乎(hū)?爱其孝(xiào)清子,择师而教之(zhī);于其身(shēn)也(yě),则耻师焉,惑(huò)矣。

  彼童子之师,授之书而习其句(jù)读(dú)者,非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

  句读之(zhī)不(bù)知,惑之不解(jiě),或师(shī)焉,或不焉(yān),小学而大(dà)遗,吾未见其明也。

  巫医(yī)乐师(shī)百工之人(rén),不(bù)耻相(xiāng)师。

  士大(dà)夫之族(zú),曰师(shī)曰弟(dì)子云(yún)者(zhě),则群聚而笑之(zhī)。

  问之,则曰(yuē):“彼与彼年(nián)相若也,道(dào)相似也(yě)。

  位卑则足羞(xiū),官盛则(zé)近(jìn)谀。

  ”呜(wū)呼!师道之不(bù)复可巧羡前知(zhī)矣。

  巫医乐师(shī)百工(gōng)之人,君子不(天可汗是什么意思指的是谁,天可汗正确读音bù)齿,今(jīn)其(qí)智乃反不能及(jí),其可怪也欤!

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