什么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生(shēng)存与发展的。始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于(yú)西(xī)方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰富多样的个(gè)体需(xū)求，激发人(rén)的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层递进又密切(qiè)相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物(wù)质生(shēng)命的(de)存在(zài)，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是在(zài)推动社会(huì)发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值(zhí)，追求(qiú)人的(de)社(shè)会价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治生(shēng)活、精神生活(huó)乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面(miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅关心(xīn)人物质层面的需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于人的自我发展、自我完善需要的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的(de)自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应当是(shì)自由、积极(jí)、主动的发展，而不(bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是(shì)各(gè)方面素质(zhì)都得到(dào)较好的(de)发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的(de)差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是(shì)以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本(běn始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗)身的关注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是(shì)人(rén)的(de)心灵、精(jīng)神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体、历史的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在(zài)，因此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的基本存(cún)在方式，社(shè)会要关注(zhù)人(rén)的(de)精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人的(de)异(yì)化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大(dà)的提(t始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗í)高，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了(le)丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精神的(de)弱(ruò)化和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下(xià)，在现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们(men)对精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要(yào)必将替代(dài)对(duì)物(wù)质生活的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的(de)舆论引(yǐn)导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出(chū)了最(zuì)高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报(bào)道作(zuò)为最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻内涵(hán)、提(tí)升报道(dào)品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市场与人(rén)文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二(èr)者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人的(de)精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富多(duō)样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作开始关心(xīn)人内心的感受(shòu)，引导人们(men)正确对待自(zì)己、他人和(hé)社(shè)会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对(duì)人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定，对人(rén)类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存(cún)状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在(zài)西周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中国社(shè)会和中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的精神(shén)和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指人(rén)际间相互关(guān)系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人(rén)文关怀(huái)思想中，在处理(lǐ)人与人(rén)之间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠(zhōng)义理(lǐ)智信等规(guī)范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国(guó)、以礼(lǐ)行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近(jìn)人的人(rén)文主义道路。

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