社日节是(shì)什么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社的(de)。关(guān)于社日(rì)节是什么节日以及(jí)社(shè)日节(jié)是什(shén)么节日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是(shì)什(shén)么节日，社日节这个节日有什么风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十(shí事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼)的。

　　社日节日也叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节(jié)。是我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求(qiú)丰(fēng)收的(de)传统(tǒng)节日，在(zài)古代(dài)的(de)时(shí)候(hòu)没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日(rì)是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日(rì)，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期(qī)。

　　春(chūn)社按(àn)立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土(tǔ)事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼地(dì)神的(de)地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭(jì)社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二(èr)月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日(rì)，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社(shè)稷坛(tán)。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛(shèng)大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊(yáng)，提着酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社(shè)日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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