盛唐时(shí)期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代(dài)变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国(guó)内普遍长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区(qū)分，在人群中(zhōng)更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视(shì)上经常看到的女星，大多数(shù)来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这其中(zhōng)有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个(gè)问(wèn)题(tí)的呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和(hé)内陆有很大差(chà)异(yì)，因(yīn)为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘因(yīn)从小(xiǎo)生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆(lù)大(dà)部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和(hé)习(xí)俗会让这些男(nán)性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人都能接(jiē)受，自然而然地(dì)，他们(men)也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方(fāng)面，除了(le)素(sù)食主义者(zhě)外，肉是(shì)内陆人(rén)一日三餐(cān)不可或缺的食物(wù)，它们通常(cháng)以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的(de)人即使结了(le)婚，也难(nán)免会因为(wèi)一日三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化(huà)差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差异(yì)巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏(p哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音iān)见去学习、适应他哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音们(men)的(de)习俗文化，是(shì)一件多不容易(yì)的(de)事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看着(zhe)长大的女哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有(yǒu)超强(qiáng)的适应能力，也难过(guò)女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太美了！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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