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  礼(lǐ)崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末(mò)期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期,此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深(shēn),特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破(pò)坏得(dé)面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王室的(de)衰微(wēi)

  西周末期(qī)周王的(de)统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

  而(ér)面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu),周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要(yào)标志,从前至高无上的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约,这本身就是(shì)因(yīn)为自身地位下降(jiàng),能(néng)力衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失(shī鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知,鲜衣怒马少年时全诗谁写的)败(bài)更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳,并无实际(jì)的权力(lì)。

礼崩(bēng)乐坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商后建立了西周王(wáng)朝(cháo),为巩(gǒng)固其统治,在国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的(de)建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利,但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周的(de)农(nóng)业十(shí)分发(fā)达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多,基本(běn)包括了后世所有的(de)基本品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织等(děng)其(qí)他方面(鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知,鲜衣怒马少年时全诗谁写的miàn)也(yě)很发达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立了一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的由盛(shèng)而衰

  随着(zhe)昭王即(jí)位(wèi)后就开始对外用兵,其(qí)子穆王(wáng)除对外大规模用(yòng)兵之(zhī)外(wài),还对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期(qī),礼乐制度遭(zāo)到(dào)了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而事不稽(jī)。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏(huài),寓意社会制度(dù)和文化秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

  礼在(zài)中(zhōng)国古代是社会的典章制度(dù)和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此也引起对(duì)与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫地(dì)以尽,中国封建社会的(de)新阶(jiē)段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期(qī),认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传(chuán)统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让(ràng)我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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