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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝(zhī)；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物(wù)之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用(yòng)志(当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日zhì)不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱(zī)铢，累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则(zé)失者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈(zhàng)人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国(guó)去(qù)，经过(guò)树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就(jiù)好像在地上(shàng)拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧啊(a)，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习(xí)，在(zài)竿头累叠(dié)起(qǐ)两个(gè)丸(wán)子而不(bù)会坠(zhuì)落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就会像在(zài)地(dì)面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如(rú)临近地面(miàn)的(de)断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾(gù)右(yòu)盼(pàn)，绝不因纷(fēn)繁(fán)的(de)万物而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝(níng)聚精神，恐怕说的(de)就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的一(yī)切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天(tiān)条件不足也不例外(wài)。

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