在关(guān)于东(dōng)方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是(shì)说这个(gè)怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上(shàng)是个(gè)什么东西？现实(shí)生活(huó)里(lǐ)真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子有科(kē)学解释？随(suí)着小编一起(qǐ)来了(le)解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一定的(de)关系，据(jù)说有一次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一(yī)种(zhǒng)红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的(de)眼(yǎn)睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于(yú)是(shì)汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认，认为见多识(shí)广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝(dì)说这种虫子(zi)的名字(zì)叫做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓(xìng)们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉虫(chóng)”。

于是汉武帝3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子接着(zhe)又问东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然(rán)就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一(yī)看(kàn)就(jiù)明白了(le)，东方朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么(me)用科学解释去诠(quán)释这种现(xiàn)象呢(ne)？而(ér)现实中真(zhēn)有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而(ér)如果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中(zhōng)岂不是应该有很多这(zhè)样的(de)虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然听(tīng)得这则传说，对于那(nà)个年纪的男(nán)孩(hái)子碰(pèng)到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他(tā)进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的(de)第(dì)一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一(yī)回事?”寿老先生十分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这(zhè)类(lè3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子i)似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做(zuò)学生的是不应(yīng)该(gāi)问这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博(bó)的宿(sù)儒(rú)，绝不至于不(bù)知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺(cì)当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个(gè)私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味得(dé)出这种意味。

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