成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士(shì)，在(zài)外没有与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和(hé)身(shēn)体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得(dé)成功。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大(dà)任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在(zài)某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后半亩花田护肤品排行榜，半亩花田护肤品属于什么档次才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

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