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明经和进士的(de)区(qū)别，明(míng)经(jīng)和进士(shì)两门考(kǎo)试的内(nèi)容(róng)

　　明经和进士区别(bié)是(shì)起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取(qǔ)士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明(míng)经入(rù)仕(shì)。

　　二(èr)、废除时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进士(shì)：清末，多数书院都变(biàn)成应举(jǔ)的预备(bèi)机(jī)构，也被人(rén)们(men)视(shì)为与(yǔ)学(xué)习(xí)西学(xué)为(wèi)主的(de)学堂(táng)相(xiāng)对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时特(tè)定(dìng)的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有为不仅奏过(guò)《请废八股试帖楷(kǎi)法改试策论折》，而且也(yě)上过《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义>

　　当时许多有识(shí)之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等(děng)人所呈《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院整顿通省(shěng)书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的(de)各(gè)种积(jī)弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有(yǒu)书院一(yī)律改为学堂(táng)，宣告了书院这(zhè)一中国传(chuán)统的(de)教育组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑(yòu)年间，又于进士、诸科(kē)外别设一明(míng)经科，分二经(jīng)、三经(jīng)、五经，考试(shì)时问大义十(shí)条(tiáo)，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除。

　　三(sān)、考试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和时务策以(yǐ)外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

明(míng)经(jīng)和进士有什(shén)么区别

　　明经和进(jìn)士的区别在于(yú)起源不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉(hàn)武帝(dì)时期(qī)，被推(tuī)举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中(zhōng)国传(chuán)统的教(jiào)锋逗育组织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随着(zhe)科(kē)举制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积(jī)极影响：

　　科举制(zhì)度的出现打(dǎ)破了(le)以往中国(guó)政治制(zhì)度当(dāng)中传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原(yuán)来官(guān)宦家族的地位就受(shòu)到(dào)了(le)威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是为(wèi)了减(jiǎn)少(shǎo)传统家(jiā)族(zú)对皇权(quán)的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非常深远(yuǎn)的，十(shí)五至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流传到了(le)东亚的一(yī)些国家(jiā)，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制(zhì)度流(liú)传到了欧洲，一直延(yán)续到今天(tiān)的考试，虽然科举制已经废除(chú)，烂基正但是，它在(zài)人们的心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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