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远则怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思(sī)解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的(de)女性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也！近之(zhī)则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于(yú)天(tiān)”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也(yě)有人认(rèn)为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女平(píng)权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字(zì)面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的(de)焦点(diǎn)，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与(yǔ)现代的社(shè)会形态(tài)和文化背景差(chà)异(yì)巨大，而(ér)这些因素对(duì)于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定性的(de)作用。

　　远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊，远则(zé)怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近(jìn)之则(zé)不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯(guàn)之”的(de)认识(shí)，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的(de)“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所观察到的(de)、当时(shí)社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代(dài)的(de)社会(huì)形(xíng)态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而(ér)这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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