颜元的教(jiào)育思(sī)想思维导图(tú)，颜元的教育(yù)思想主(zhǔ)张是颜元(yuán)的教育思想：培养(yǎng)目标(biāo)：“实德实苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义才之士”：颜元认为人才(cái)是治国安(ān)民的(de)根本，而人才主(zhǔ)要依(yī)靠学(xué)校教育来培养的。

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颜元的教育思想思维导(dǎo)图，颜元的教育思想(xiǎng)主张(zhāng)

　　颜元的教育思(sī)想：1、培养目标：“实德苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义实才之士”：颜元认为人才是治国安民的根本，而人才(cái)主(zhǔ)要依靠学校(xiào)教(jiào)育(yù)来(lái)培养(yǎng)。

　　学(xué)校教(jiào)育的(de)培养目标是(shì)“实德实才之(zhī)士”，即品德(dé)高尚、有真才实学的经世致(zhì)用人才。

　　“实(shí)德实才之(zhī)士”有两种，一(yī)种是“上(shàng)下粗精皆尽力求全(quán)”的通才(cái)，另一(yī)种是“终(zhōng)身止精一(yī)艺”的(de)专门(mén)人才。

　　2、教育内容：“实(shí)学(xué)”：把以“六艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物(wù)”作为(wèi)教育内(nèi)容，这就是(shì)颜(yán)元(yuán)所谓(wèi)的“实(shí)学”。

　　同(tóng)时(shí)，颜元基于他“富国强兵(bīng)”的政治(zhì)理(lǐ)想(xiǎng)，还提出教育(yù)要“兵农合一”“文(wén)武兼备(bèi)”。

　　3、教学(xué)方法：“习行”：“习(xí)性(xìng)”，即(jí)学习与(yǔ)实(shí)践相结(jié)合。

　　第一(yī)，教学要联系(xì)实际，观察、练习，“躬行(xíng)而实践之”。

　　第(dì)二，反对静坐读书、闭(bì)门读书和(hé)空谈理义，因为其脱离实际(jì)，不能解(jiě)决实际问题还影响健(jiàn)康。

　　第三，并非(fēi)排斥通过读讲(jiǎng)来学习知识，而是主(zhǔ)张读书、讲学、习(xí)行相结合。

　　第(dì)四，人(rén)获得知识的目(mù)的在(zài)于“实行”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在(zài)自己规划(huà)的(de)漳南书院中，陈设六斋，并规定了各斋(zhāi)具体(tǐ)教(jiào)育内容，实行(xíng)“分斋(zhāi)教学”。

　　漳南书(shū)院的六(liù)斋(zhāi)分别(bié)为文(wén)事(shì)斋、武(wǔ)备斋、经史(shǐ)斋、艺能斋(zhāi)、理(lǐ)学斋(zhāi)和(hé)帖括斋。

　　之(zhī)所以暂(zàn)设“理学斋”和(hé)“帖括(kuò)斋”，是为了(le)适应(yīng)当时的实(shí)际(jì)，等时(shí)机到(dào)了则(zé)关(guān)闭这两(liǎng)斋。

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