黄(huáng)沙百战穿金甲，不破楼(lóu)兰终不(bù)还(hái)。

自古以来(lái)，国家(jiā)的生存安危是每个国(guó)王，和部署，子民所关心之事。

当(dāng)国与国之间发生战(zhàn)争，小国的安(ān)危(wēi)就显得至关(guān)重要，大国吞(tūn)并小国，而强等国家的野心只能(néng)持(chí)续不断(duàn)地发挥野心和挑战，直到(dào)平(píng)息。

二战结束(shù)后，脱离英(yīng)国掌控的印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金(jīn)国王被软(ruǎn)禁，随之他(tā)们请求(qiú)加入中国149次(cì)，但(dàn)是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大(dà)楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说(shuō)，弱国无外(wài)交。面对强国的(de)吞并(bìng)，只(zhǐ)能对外求救(jiù)。

但是某(mǒu)种程(chéng)度上(shàng)，19世纪后期，国(guó)家局势动荡不安(ān)，我(wǒ)国也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡(xī)金这个国家最早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜马拉雅山麓。由(yóu)于(yú)温和湿润的(de)气候(hòu)，非常适合农(nóng)作(zuò)物生长。

由于平均海拔(bá)高达1500米，接(jiē)壤于(yú)印度，而印度(dù)又在清王(wáng)朝(cháo)灭亡(wáng)后被英国霸(bà)占，锡金也就随之沦为英国的附(fù)属(shǔ)品(pǐn)。

作为一(yī)个南亚的小国，锡金(jīn)也有(yǒu)着丰富的(de)宗(zōng)教和(hé)人文历史。这起源于(yú)一个神话(huà)传说。一个(gè)有(yǒu)着(zhe)浓(nóng)厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人(rén)们评(píng)价为聪慧，和善(shàn)辩的。

由于当地人们都受到他(tā)的佛学传播(bō)，而(ér)他又将目光放(fàng)回了锡金王(wáng)国，决定在那里传播更多的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小(xiǎo)国，一(yī)直有着(zhe)丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被(bèi)众(zhòng)生看到的是一个牧羊人。

他(tā)是个中年人(rén)，喜(xǐ)欢(huān)在山坡上放羊，在他的身上(shàng)能够(gòu)看到人(rén)与自然合一的大道(dào)。

而来到锡金传法(fǎ)的拉宗(zōng)成(chéng)布，也心甘情(qíng)愿将牧羊人(rén)彭措视(shì)为锡(xī)金的国王。然而锡金这个(gè)小国只存在了百年，就(jiù)消失(shī)在世界地图上。

一个(gè)国(guó)家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明君可以(yǐ)有(yǒu)贤德的管理，但(dàn)不能除却地(dì)理位置和大局势(shì)的影响，正所谓天时(shí)不如地利，地利不如(rú)人和，若时机丧失(shī)，那么小国被(bèi)灭亡也(yě)是必(bì)然趋(qū)势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也(yě)有衰(shuāi)老时，而当(dāng)锡金最初的建(jiàn)国者彭措，看到(dào)往后国(guó)家(jiā)灭亡的结局时，不知(zhī)他是否(fǒu)能够预测(cè)到。

百(bǎi)年(nián)小国的消(xiāo)亡(wáng)正所谓(wèi)屠龙少(shǎo)年(nián)者终成恶龙(lóng)，印(yìn)度(dù)从英国处摆脱殖民地身份后，他开始对锡金展开了行(xíng)动。

正是因(yīn)为(wèi)锡(xī)金有着(zhe)丰富的资源，又(yòu)占据着重(zhòng)要的地理位置，才会让(ràng)它成为一个(gè)唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将(jiāng)权利交于印度，印度刚(gāng)好(hǎo)不想(xiǎng)脱离(lí)和锡金(jīn)的关系，还打算(suàn)占据锡金的国土(tǔ)，选择印度人来(lái)当国王。

这样的经历想必是屈辱的(de)，但是(shì)锡金(jīn)毫无办法(fǎ)，毕竟有(yǒu)英(yīng)国大国的牵制，他只能(néng)签(qiān)订(dìng)下和(hé)平(píng)条约，被印度(dù)管理(lǐ)国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一系列权利(lì)。

有(yǒu)强大的入侵(qī决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思n)后，锡金人民的士(shì)气和风气都受到了损害。1975年的锡(xī)金，总算不堪重负，被(bèi)印(yìn)度的军队(duì)控制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人(rén)之(zhī)德(dé)草，草上(shàng)之风必偃。

而一(yī)个国家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学文(wén)化(huà)建立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲自在，人民(mín)也皈(guī)依安乐。

但是后代(dài)的传(chuán)承之后，锡金小(xiǎo)国(guó)还是抵(dǐ)不过(guò)外界的入侵。在成为印(yìn)度(dù)的附属品后，锡(xī)金也慢慢(màn)从一个民风(fēng)淳朴的国(guó)家(jiā)变得复杂化，因为(wèi)当(dāng)时锡金也(yě)有别国居民的混入。

在(zài)清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐(zhú)渐失去了气力。

这样的悲剧无法(fǎ)挽回，让(ràng)人(rén)反思(sī)的(de)同(tóng)时(shí)，也更(gèng)加明(míng)白(bái)，国家(jiā)内部的团结和(hé)强大自(zì)身(shēn)很重(zhòng)要。

虽然(rán)说事(shì)物(wù)的诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏和消亡，但是阴极阳(yáng)生，灭(miè)亡是(shì)必然(rán)趋势，当不能(néng)够抵御(yù)外敌后。只有(yǒu)坚守国家的民(mín)风(fēng)，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必(bì)不是(shì)一(yī)条可(kě)行之道。

中(zhōng)国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈(nài)后，向中国发(fā)起了求助(zhù)，因(yīn)为(wèi)早(zǎo)在清朝(cháo)时(shí)期，锡金就和(hé)中国有渊源。而这(zhè)一(yī)切缘于有着藏传(chuán)佛教智(zhì)慧的(de)拉宗成布。

那是一个天朗(lǎng)气清的好(hǎo)天气(qì)，拉宗成(chéng)布(bù)到(dào)达拉(lā)萨礼拜，面(miàn)对雪山，他预(yù)测到(dào)未来清王(wáng)朝将会(huì)封(fēng)赏(shǎng)达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成(chéng)立十年后。

没曾想，这(zhè)个预言成真，拉(lā)宗成(chéng)步从此(cǐ)在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗成布的这层(céng)关(guān)系，锡金倍(bèi)受西藏人民保护(hù)，又因西藏属于中国，因(yīn)此也与中国形成关联。

关于(yú)中国对锡金的帮助，从西藏的角度来(lái)讲，在不丹的入侵下，西藏没有(yǒu)让锡金(jīn)面临危难，而(ér)之后锡金也对(duì)西藏选择了联姻来加强联系。

之后(hòu)的尼泊尔入侵一战，清(qīng)政(zhèng)府(fǔ)更是出兵(bīng)选(xuǎn)择对抗，等到尼(ní)泊尔选(xuǎn)择撤(chè)退后，拉萨和锡金的关系也日益密(mì)切。

但是(shì)随着驻藏大臣的(de)不作(zuò)为，他们(men)不将锡金的宗(zōng)教管理(lǐ)放在首(shǒu)位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导致(zhì)锡金与清政(zhèng)府的关系渐趋远离。

历史的更迭和变迁总是不可(kě)磨灭(miè)的，随着(zhe)1949年中国的成(chéng)立，而此(cǐ)时的锡金正面临着(zhe)被印度吞并(bìng)的风险，锡金(jīn)这个(gè)孱弱之(zhī)国反复向中(zhōng)国(guó)释放(fàng)了求助信号。

然而中国不想选择(zé)与印度为(wèi)敌，又(yòu)因局势处于百废待兴(xīng)阶(jiē)段，也没有(yǒu)相(xiāng)当可观(guān)的(de)经济能力，面对收复后的治理，实属不良选择。

毕(bì)竟锡金的地理位(wèi)置处于喜马拉雅山脉的南部，面对遥(yáo)远的(de)地区和大(dà)陆的阻隔(gé)，经济投入(rù)是(shì)首要(yào)，而这一(yī)点，百(bǎi)废待兴阶段的中(zhōng)国(guó)没必要选择投入。

结语一(yī)切文艺，不可为(wèi)阴谋所用(yòng)，一旦沾染，骨(gǔ)气全无(wú)。锡金的(de)建国初衷是佛学宗教，人民们(men)也一片(piàn)祥和(hé)。

但是缺(quē)乏适当(dāng)的管理，和对外国(guó)的结交(jiāo)，只能发展(zhǎn)百年后逐渐消亡。

这是历史(shǐ)的(de)变迁，也是小国的生存危机。

怀璧有罪(zuì)，处于一个(gè)重(zhòng)要的地(dì)理位置，面(miàn)对大国的虎视眈眈，锡金显得风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的军队，和强大(dà)的实力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡(xī)金，也更加吸取教(jiào)训，有足够的文化实力(lì)和(hé)经济实力，这(zhè)样才在(zài)国际之(zhī)间拥有话(huà)语权(quán)。

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