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  登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ),登高(gāo)而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自:《劝学(耐克和aj哪个档次高,耐克和aj的区别鞋标xué)》先秦·荀(xún)子意思:登到高处招手,手臂并没有(yǒu)加(jiā)长(zhǎng),可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见的。

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登高而招,臂非耐克和aj哪个档次高,耐克和aj的区别鞋标加长也,而见者(zhě)远道理,登(dēng)高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

  出自:《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)

  意思:登到高处招手,手(shǒu)臂(bì)并没有加长,可(kě)是(shì)远处(chù)的人却能看见。

  节选:吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣,不如(rú)须臾(yú)之所学也;

  吾尝跂而望矣,不如(rú)登高之博(bó)见(jiàn)也。

  登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn);

  顺风而呼,声(shēng)非加疾也(yě),而闻者彰。

  假舆马者,非利足也(yě),而(ér)致千里;

  假舟楫者(zhě),非能(néng)水(shuǐ)也,而绝江河。

  君子生非异也,善假于物也。

  翻译:我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(shí)(收获大);

  我曾经踮起脚向(xiàng)远处望,(却)不如登到高处见得广(guǎng)。

  登到高(gāo)处招手,手臂并没(méi)有加长,可是(shì)远处的人却能(néng)看见(jiàn);

  顺(shùn)着风喊,声音并没有(yǒu)加(jiā)大,可是听的人却能听得很清楚。

  借助车马(mǎ)的(de)人,并不(bù)是脚走得快(kuài),却可以(yǐ)达到千(qiān)里之外,借助(zhù)舟船的人,并(bìng)不善(shàn)于游泳,却可(kě)以横渡(dù)长江黄河。

  君(jūn)子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢(bà)了。

扩展资料

  背景:战国时(shí)期(qī)儒家的重(zhòng)要代表人物是孟(mèng)子(zi)和荀(xún)子。

  孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心(xīn)者治人,劳力(lì)者治于人(rén)”为统治阶级辩护的思想,而荀(xún)子却认(rèn)为:人力能征服自然(rán),应(yīng)该利用(yòng)自然为(wèi)人(rén)类服务。

  他的门人韩非、李斯成为战(zhàn)国末期(qī)的法家重要代表(biǎo)人物(wù)。

  赏(shǎng)析:本文围绕“学不可(kě)以已”这个中心论点,从学习的意义、作用(yòng)、态(tài)度等(děng)方面(miàn),有(yǒu)条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

  大量运用比喻来说明道理,是这篇文章(zhāng)的特色(sè)。

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