黄沙百战穿(chuān)金(jīn)甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安危是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当(dāng)国与国之间(jiān)发生战(zhàn)争，小国的安危就显得至关重要，大国吞并小国，而(ér)强等国家的野心只能持续不断地(dì)发挥野心和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金觊(jì)觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中(zhōng)国149次(cì)，但是(shì)被拒绝后，依旧在自家(jiā)大楼前(qián)升起五星(xīng)国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金(jīn)俗话说，弱(ruò)国无(wú)外(wài)交。面对(duì)强国的(de)吞并，只能(néng)对(duì)外求(qiú)救。

但是某种程(chéng)度上，19世纪后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国(guó)也(yě)并不稳(wěn)定，只能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一(yī)个藩属国，它(tā)坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适合(hé)农作物生(shēng)长。

由于平均海拔跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗高达1500米，接壤(rǎng)于印度，而印度又在清王朝灭亡后被英国(guó)霸占(zhàn)，锡(xī)金(jīn)也就随之(zhī)沦为英国的附属品。

作为(wèi)一个南亚(yà)的(de)小(xiǎo)国，锡金(jīn)也有着(zhe)丰富的宗教和人文历史。这起源(yuán)于一个神(shén)话(huà)传(chuán)说。一个有着(zhe)浓厚(hòu)佛学思(sī)想的神人(rén)——拉宗成布，他(tā)被(bèi)人(rén)们评价为聪慧，和(hé)善辩的。

由于当地人们都受到他(tā)的佛学(xué)传播，而他又将目光放回了锡金王国(guó)，决定在那(nà)里(lǐ)传播更多(duō)的(de)佛(fú)法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一直有(yǒu)着丰厚的佛学思想，但是真正被引入，被众生(shēng)看到的是一个牧(mù)羊人(rén)。

他是个中年人，喜(xǐ)欢在山坡(pō)上放羊，在他的身上(shàng)能(néng)够看到人与自然合一的大道(dào)。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布，也心甘情(qíng)愿将(jiāng)牧羊人彭措视为锡金(jīn)的国王。然(rán)而锡金这个小国(guó)只存在了百年，就消(xiāo)失在世界地图上(shàng)。

一个国家(jiā)的毁灭原因有(yǒu)很多，一(yī)个明君可(kě)以有贤德的管(guǎn)理，但不能除(chú)却地理位(wèi)置和大局势的影响，正(zhèng)所谓天时不如(rú)地利，地利不(bù)如(rú)人(rén)和(hé)，若时机丧失(shī)，那么(me)小国被灭亡也是必(bì)然(rán)趋势(shì)。

英雄(xióng)都有陌(mò)路时(shí)，红颜也有衰老(lǎo)时，而(ér)当锡金(jīn)最初的建国者彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结局时，不(bù)知他是否能够预测到。

百年(nián)小国的消亡正所(suǒ)谓(wèi)屠龙少年(nián)者终成恶龙，印度从英国(guó)处(chù)摆脱殖(zhí)民地(dì)身(shēn)份(fèn)后，他开始对锡金展开了行动。

正(zhèng)是(shì)因为(wèi)锡金有着丰富的资源，又占据着重(zhòng)要(yào)的地理位置，才会让它成为一个(gè)唾手可得(dé)的羊肉(ròu)。

由于英国将权利交(jiāo)于印度(dù)，印度刚好不想脱离(lí)和(hé)锡金的关系，还打算占据锡金(jīn)的(de)国(guó)土，选择(zé)印度(dù)人(rén)来当国王(wáng)。

这样的经历想必是(shì)屈(qū)辱(rǔ)的，但是锡金毫无(wú)办法，毕竟(jìng)有英(yīng)国大国的(de)牵制，他只能签(qiān)订(dìng)下(xià)和平条约(yuē)，被印(yìn)度管理国内的(de)资源，诸(zhū)跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗如外交，经济(jì)，等(děng)一系列权利。

有强大的(de)入(rù)侵后(hòu)，锡(xī)金(jīn)人民的士气(qì)和风气(qì)都(dōu)受到(dào)了损(sǔn)害(hài)。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负(fù)，被印度的军队控(kòng)制，而国王(wáng)也成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一(yī)个国(guó)家的风气也(yě)与执政者息息相(xiāng)关，最初以(yǐ)佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自(zì)在(zài)，人民也皈(guī)依安乐。

但是(shì)后代的传承(chéng)之(zhī)后，锡(xī)金小国(guó)还是抵不(bù)过外界的入(rù)侵。在(zài)成(chéng)为(wèi)印度的附属(shǔ)品(pǐn)后，锡(xī)金也慢(màn)慢(màn)从一个民风淳朴的(de)国家变(biàn)得复杂(zá)化，因为当(dāng)时锡金(jīn)也有别国居民的(de)混(hùn)入。

在清朝时期，锡金也叫做哲(zhé)孟雄，然而面对(duì)多国(guó)的(de)入(rù)侵后，锡(xī)金逐渐(jiàn)失(shī)去了气力。

这(zhè)样(yàng)的(de)悲剧(jù)无法挽回，让(ràng)人反(fǎn)思的同时，也更(gèng)加明(míng)白，国家内部的团结和强大自身很(hěn)重要(yào)。

虽然(rán)说事物的诞生总(zǒng)是会有(yǒu)高(gāo)潮(cháo)，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳(yáng)生，灭亡(wáng)是(shì)必然趋(qū)势，当不能够抵御(yù)外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守(shǒu)国(guó)家(jiā)的民风，积极学习外国，放眼(yǎn)全球化的(de)趋(qū)势，也未(wèi)必不是一条可行之(zhī)道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面临百般无奈后(hòu)，向中国发起了求助，因为早在清朝(cháo)时期，锡金就(jiù)和中国有渊(yuān)源。而这(zhè)一(yī)切(qiè)缘(yuán)于(yú)有(yǒu)着(zhe)藏传佛(fú)教智慧的(de)拉宗(zōng)成布(bù)。

那是一个天朗气清的好天气，拉宗成布(bù)到(dào)达拉萨礼(lǐ)拜，面(miàn)对雪(xuě)山，他(tā)预测(cè)到未(wèi)来清王(wáng)朝将会(huì)封(fēng)赏达赖喇(lǎ)嘛(ma)，那是(shì)1652年，王国(guó)成立十年后(hòu)。

没曾(céng)想，这个预(yù)言成真，拉宗(zōng)成步从(cóng)此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉宗(zōng)成布(bù)的这层关系，锡金倍受西藏人民保护，又因西藏属于中国(guó)，因此(cǐ)也与中(zhōng)国(guó)形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从西(xī)藏(cáng)的角度来(lái)讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡(xī)金面临危难，而(ér)之(zhī)后锡(xī)金也对西藏(cáng)选(xuǎn)择了联姻来(lái)加强(qiáng)联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一战，清政(zhèng)府(fǔ)更是出兵(bīng)选择对抗，等到尼(ní)泊(pō)尔选择撤退后(hòu)，拉萨和(hé)锡金的(de)关(guān)系也日益密切。

但是随(suí)着驻藏大臣的不作为，他们不(bù)将锡金的宗教(jiào)管理(lǐ)放在首位(wèi)，觉(jué)得(dé)遥远而(ér)繁琐。导(dǎo)致(zhì)锡(xī)金与清政府的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的(de)更迭和变迁总是不可磨灭的(de)，随着(zhe)1949年(nián)中国的成立，而此时(shí)的锡金(jīn)正面临着(zhe)被(bèi)印度(dù)吞并(bìng)的风险(xiǎn)，锡金这(zhè)个孱弱之国反复向中国释(shì)放(fàng)了求助(zhù)信(xìn)号。

然而中(zhōng)国不想选择与印度为敌，又(yòu)因局势处于百废待兴阶段，也(yě)没有相(xiāng)当可观的经济能力(lì)，面(miàn)对收(shōu)复后(hòu)的治(zhì)理，实属(shǔ)不良选择。

毕竟锡金的(de)地(dì)理位(wèi)置处于喜马(mǎ)拉雅山脉的南(nán)部，面(miàn)对遥(yáo)远(yuǎn)的地区和大陆的(de)阻(zǔ)隔，经济投入(rù)是首要，而这一点(diǎn)，百(bǎi)废待兴(xīng)阶段(duàn)的中国没必要选择投入。

结语一(yī)切文艺，不(bù)可为(wèi)阴谋所用，一旦沾(zhān)染，骨气全无。锡金的建国初衷是佛学宗教，人民(mín)们也一片祥和。

但是缺乏适当的管理，和(hé)对外国的结交，只(zhǐ)能(néng)发展百(bǎi)年后逐(zhú)渐(jiàn)消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生存危机。

怀(huái)璧有罪(zuì)，处于一(yī)个(gè)重要的地理(lǐ)位置，面对大国的虎(hǔ)视(shì)眈眈(dān)，锡金(jīn)显(xiǎn)得(dé)风(fēng)餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没有有效(xiào)的军队，和(hé)强大(dà)的实力，也枉谈。

而(ér)看着灭亡的(de)锡金(jīn)，也更加(jiā)吸取教训，有足够(gòu)的(de)文化实力和经济实力，这样才在国际(jì)之间拥有话语权(quán)。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗