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　　颜元的教育思想(xiǎng)：1、培养目标：“实(shí)德实才之士”：颜元认为(wèi)人(rén)才是治国安民的根(gēn)本，而(ér)人才主要依靠学校教育(yù)来培养。

　　学校教(jiào)育的培养目(mù)标是“实德实才之士”，即品德高尚、有真才实(shí)学的(de)经世致用人才。

　　“实德实才之士(shì)”有两种，一种是“上下粗精皆尽力求(qiú)全”的通才，另一种是“终身止精(jīng)一艺”的专门人(rén)才。

　　2、教育内容(róng)：“实学”：把以“六艺”为(wèi)中心的(de)“三事”、“六府”、“三物”作为(wèi)教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同时，颜(yán)元基于他“富国(guó)强兵”的(de)政治理想，还提出教育要(yào)“兵农合一”“文武(wǔ)兼(jiān)备(bèi)”。

　　3、教学(xué)方法：“习行”：“习性”，即学习与实(shí)践相结合(hé)。

　　第一，教学要(yào)联系实际，观察(chá)、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书(shū)、闭门读书和空谈理义，因为(wèi)其脱离实曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思(shí)际，不能解决实际问题还影响健康。

　　第(dì)三，并非排斥通过读讲来学习(xí)知识，而是(shì)主张读(dú)书、讲学、习行相(xiāng)结合。

　　第四，人获得知识(shí)的(de)目的在于(yú)“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜(yán)元在自(zì)己规划的漳南(nán)书院中(zhōng)，陈设六斋，并规定了各斋具体教育内容，实行“分(fēn)斋教学”。

　　漳南(nán)书院的(de)六斋分别(bié)为文事斋、武备斋、经史斋、艺能(néng)斋、理学斋(zhāi)和帖括(kuò)斋。

　　之所以暂(zàn)设“理学(xué)斋”和“帖括(kuò)斋”，是为了适应当(dāng)时的实际，等(děng)时机到了则关(guān)闭(bì)这两斋。

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