敬告(gào)：本文包(bāo)含一定非常识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信(xìn)息，可能会影响观看(kàn)者三(sān)观，请(qǐng)自带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研究的不是(shì)物理或(huò)者(zhě)数学(xué)，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大(dà)的科(kē)学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文(wén)学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

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但是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个完(wán)完全全有神(shén)论者(zhě)，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去(qù)证明(míng)上帝(dì)的存(cún)在(zài)，所以他(tā)从一(yī)开(kāi)始(shǐ)就在研究神学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万(wàn)物非(fēi)常精妙的规则证明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他(tā)其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想用来在(zài)天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的(de)万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做(zuò)到这点他(tā)就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的(de)数学(xué)家厄拉(lā)托(tuō)西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找到了另(lìng)一(yī)位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一位绘制出世(shì)界地(dì)图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完(wán)全不同，古希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的(de)长度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以(yǐ)统(tǒng)一(yī)度(dù)量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论(lùn)之中，未来(lái)将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的(de)对于第三圣殿外观的描述(shù)。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他(tā)的(de)原(yuán)因(yīn)。所以只要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候(hòu)会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研(yán)究(jiū)金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实(shí)存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们(men)也(yě)能(néng)从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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