高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么(me)意思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思服务项(xiàng)目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴(qín)曲(qū)；夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这(zhè)使得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了(le)，您(nín)所说的跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音(yīn)，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流水之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的(de)高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一(yī)个优雅(yǎ)的(de)名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就(jiù)地取材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根细(xì)棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位的群体，在巨大的(de)工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告(g夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物ào)哪(nǎ)术延(yán)深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了实质性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷的(de)必备(bèi)项目，由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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