题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁(bì)的意(yì)思和(hé)哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗(shī)的。

　　关于题西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理以及题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，《题西林壁》这首诗蕴含(hán)的哲(zhé)理是什么，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理，题(t中国的国粹有哪些í)西林壁(bì)所蕴含的哲理是(shì)什么，题西林壁的古诗含义(yì)等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们(men)想认(rèn)清事(shì)物本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向，横(héng)看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰(fēng)，远近高低(dī)看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实(shí)生活中的事物(wù)千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不(bù)全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观(guān)地去观察与分析(xī)，就容(róng)易因为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁》以理(lǐ)语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(中国的国粹有哪些huáng)州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画(huà)，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同的(de)方(fāng)面(miàn)了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察精神(shén)实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化(huà)地说(shuō)明了这(zhè)一道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是(shì)一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译(yì中国的国粹有哪些)烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清(qīng)庐山真(zhēn)正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其(qí)中往往(wǎng)很难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是(shì)处在错综复(fù)杂的(de)事物之处(chù),不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被(bèi)局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认识(shí)。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 中国的国粹有哪些