社日节(jié)是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什(shén)么节日(rì)以及(jí)社(shè)日节是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个(gè)节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中国传统节日(rì)，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定(dìng)，后来因(yīn)历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日推(tuī)算，一般(bān)在(zài)农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八(bā)月(yuè)。

　　古(gǔ)代(dài)把(bǎ)土地神(shén)和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地(dì)公又称福(fú)德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有(yǒu)举办“土地(dì)会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙江(jiāng)、福(fú)建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方(成大事者必先苦成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代(dài)表天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称土(tǔ)地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多(duō)由(yóu)居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神(shén)，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间(jiān)社(shè)会给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在福(fú)建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代(dài)遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思