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明经和(hé)进士(shì)的区别,明经和进士两(liǎng)门考试的(de)内容(róng)

  明经和进士(shì)区别是(shì)起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考试内(nèi)容不同。

  一、起源不同虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思

  1、进士:进(jìn)士科始(shǐ)于隋朝,是唐朝科举制度取(qǔ)士的(de)科(kē)目之一。

  2、明经:明经,始于汉武帝(dì)时(shí)期,被推举者须明习经学,故(gù)以“明(míng)经(jīng)”为名。

  龚遂、翟方进等皆以明(míng)经入(rù)仕。

  二、废除时(shí)间不同。

  1、进士:清(qīng)末(mò),多(duō)数书院(yuàn)都变成应举的预备(bèi)机(jī)构,也被人(rén)们视(shì)为与学习(xí)西学为主(zhǔ)的学堂相(xiāng)对立的(de)旧学的堡垒。

  在当(dāng)时特(tè)定的时(shí)代背(bèi)景中(zhōng),似乎学堂代表进步,书院(yuàn)代表落(luò)后,尽管(guǎn)有些(xiē)新(xīn)式书院实际(jì)上是在教育新学(xué)。

  在戊戌变法期间,康有为(wèi)不仅奏过《请废八(bā)股试(shì)帖楷法(fǎ)改试策论折》,而且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂折》。

  当时许多有识之士也对书院的(de)弊端(duān)大加抨(pēng)击,例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿(gǎo)》,便详细(xì)列举过清末湖南众多书院(y虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思;'>虽千万人吾往矣 九死而不悔,道之所在,虽千万人吾往矣什么意思uàn)的各(gè)种积弊(bì)。

  到1901年9月,朝廷发布上谕,令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂(táng),宣告了书院这一中(zhōng)国传(chuán)统的教育组织形式(shì)和进士科一起随着科举制(zhì)度退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又(yòu)于进士(shì)、诸科外别设一明(míng)经科,分二经、三(sān)经(jīng)、五(wǔ)经,考试时问大(dà)义十条,试时务策三(sān)条(tiáo),出身同于(yú)进士,直至宋神宗时方废除。

  三、考试内容不同(tóng)。

  1、进士:进士(shì)科(kē)除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外,还要“加考诗赋”。

  2、明(míng)经:明经科(kē)考经学和时务(wù)策。

明经和进(jìn)士有什(shén)么(me)区别

  明经和进士的(de)区(qū)别在于(yú)起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

  起源:明经科始于汉武帝时期,被推举者须明习经学,故以“明经”为名。

  进士(shì)科始(shǐ)于隋(suí)朝(cháo),是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目之一。

  废除时间:明经科是宋神饥悔宗(zōng)时(shí)废除(chú)。

  进士科是(shì)1901年(nián)9月,朝廷(tíng)发布上谕(yù),令(lìng)所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂(táng),宣告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式和进士科一起随着科举制(zhì)度退出历(lì)史舞台。

  考试内容:明经科考(kǎo)经学和时(shí)务策(cè)。

  进士科除(chú)考经学和时务策以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  科举制度的积极影响:

  科举制度的出(chū)现打破了以往中(zhōng)国政(zhèng)治制度当(dāng)中传统的世袭制观念,政府决定从民间选拔人(rén)才,原来官宦家族的地位(wèi)就受到(dào)了威(wēi)胁,皇上这样做的目的(de),就是为了减少传统家族对皇权的制约,整顿(dùn)政治(zhì)体制。

  对于其他(tā)国(guó)家的影响也是非(fēi)常(cháng)深(shēn)远的,十五至十六(liù)世纪,这种制度逐渐流(liú)传到了东亚(yà)的(de)一些(xiē)国(guó)家,到了十七(qī)世纪,欧(ōu)洲的传教(jiào)士来到中(zhōng)国,将这种特别的选官制(zhì)度流传(chuán)到了欧洲,一(yī)直延续到今天的考试,虽然科举(jǔ)制已经(jīng)废除,烂基(jī)正但是(shì),它在人们的心里依然影响巨大。

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