生乎吾(wú)前其(qí)闻(wén)道也固先乎吾翻译句式(shì)，生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻(fān)译成(chéng)现代(dài)汉语是这(zhè)句话的意思为(wèi)生在(zài)我前面，他懂得道(dào)理(lǐ)本来就早于我的。

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生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻(fān)译成(chéng)现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文的(de)相关知识，快(kuài)来(lái)看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的(de)上(shàng)层(céng)社会，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的(de)观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上(shàng)的模(mó)糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子(zi)监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国(guó)子(zi)监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝政(zhèng)腐(fǔ)败，吏(lì)制弊(bì)端(duān)重重(zhòng)，当时的上层(cé却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念ng)社会(huì)，看(kàn)不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶(jiē)层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者借(jiè)用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认(rèn)识。

生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾是什么(me)句式(shì)

　　“生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎(hū)吾(wú)”这(zhè)句话(huà)中有两处(chù)介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生(shēng)乎吾前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在(zài)我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词(cí)“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的“状(zhuàng)语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语形容词“先（早）”的(de)后面。

　　文言(yán)文的状语并不是一定(dìng)要后(hòu)置的，但是，有一种状(zhuàng)语必(bì)定后置(zhì)，那就是介宾结(jié)构(gòu)作状语。

　　我们知道(dào)，状语是(shì)用来修饰(shì)、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态(tài)、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程(chéng)度时，一(yī)般不需要用介词“介(jiè)入”某(mǒu)个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处(chù)所时，往(wǎng)往需要用介词来引入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的(de)“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是(shì)介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要(yào)放(fàng)在谓语(yǔ)中心(xīn)词(cí)的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于(yú)市”；“用(yòng)道理劝说(shuō)他(tā)”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时(shí)，意(yì)义相当(dāng)于(yú)：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语(yǔ)也有(yǒu)状语后置(zhì)的(de)情况，例如问题中的例子，也(yě)可以说成“生(shēng)在(zài)我(wǒ)之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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