在关于东方朔bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译的(de)传(chuán)说中(zhōng)有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话(huà)就会溶解，此说法(fǎ)令(lìng)汉(hàn)武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真(zhēn)的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会真的融化(huà)呢？关(guān)于它(tā)们有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪(guài)哉(zāi)虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定(dìng)的关系(xì)，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫的路(lù)上(shàng)，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都有但(dàn)无人(rén)认识，于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)就(jiù)把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见(jiàn)多识广的他可能会有答案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无辜(gū)之人(rén)，于是(shì)老(lǎo)百姓们(men)都心(xīn)生哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感(gǎn)动了(le)老天爷(yé)，于是(shì)因(yīn)愤造就了(le)这(zhè)种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用(yòng)酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消(xiāo)失了(le)。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还是bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译挺让(ràng)人不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子(zi)吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果(guǒ)真是如此，那现实(shí)中岂不是应该有很(hěn)多这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草(cǎo)园(yuán)到三味书屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然(rán)听得(dé)这则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟，于(yú)是他进了三味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出的第一个问(wèn)题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中再也没有问先(xiān)生这(zhè)类似的问(wèn)题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学(xué)生的是bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译不(bù)应该问这些事的，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺(cì)当(dāng)时腐朽的教育(yù)，从(cóng)那(nà)个私塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意(yì)味。

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