登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)的(de)。

　　关于(yú)登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼以(yǐ)及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者(zhě)远翻(fān)译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长六朝是指哪六朝，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如须臾之所学(xué)也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　六朝是指哪六朝　登高而招，臂非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河(hé)。

　　君子(zi)生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻(kè)学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起脚(jiǎo)向(xiàng)远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到(dào)高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人(rén)却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可(kě)是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助车马的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以达到千里之外，借(jiè)助(zhù)舟船的(de)人，并(bìng)不善(shàn)于(yú)游泳，却可以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕“学不可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点(diǎn)，从学习的意义(yì)、作用、态度等方(fāng)面，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的(de)特色。

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