非(fēi)练(liàn)实不食的(de)练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是(shì)什(shén)么是(shì)练实是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实(shí)不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹(zhú)实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练(liàn)、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思。女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思

　　3、反复学习(xí)，多次(cì)操(cāo)作：练习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实(shí)、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立(lì)了(le)华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派(pài)庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的(de)代表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代(dài)表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中的(de)练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假(jiǎ)字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓(yuān)雏(chú)发于南海(hǎi)，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻(xún)庄子(zi)，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子(zi)前(qián)去见他，说(shuō)：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它(tā)的(de)顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹(zhú)子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从它面前(qián)飞(fēi)过(guò)，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在(zài)你也(yě)想用(yòng)你的(de)梁国相(xiāng)位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物(wù)。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和(hé)认知过程(chéng)的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的(de)困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物变化的不定(dìng)因(yīn)素，因而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场(chǎng)和(hé)志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人(rén)的丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家(jiā)和(hé)文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立(lì)了(le)华夏重(zhòng)要(yào)的哲(zhé)学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的想(xiǎng)象力极为(wèi)丰富，语言运(yùn)用自(zì)如(rú)，灵活多变(biàn)，能把一(yī)些微妙难言的哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人(rén)称之(zhī)为(wèi)“文学的(de)哲学，哲学(xué)的(de)文学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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