十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受(shòu)持(chí)斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，免(miǎn)费(fèi)查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念还(hái)是天天念好等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历

十(shí)斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云劫波(bō)。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此(homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日(rì)四天王太(tài)子(zi)使者下(xià)降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天王太子下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛(fú)名号(hào)。

　　则增(zēng)长福(fú)利(lì)。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治(zhì)者推行十斋日(rì),以及民众修习(xí)实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中(zhōng)唐时期已进(jìn)入佛教经典,至(zhì)少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛教;佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋日(rì),在民(mín)众信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前(qián)将敦煌遗书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢收十斋日所产(chǎn)生的结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似(shì)也(yě)应以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一般来(lái)说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至(zhì)天中为止的这(zhè)段时间都是持戒者可(kě)以饮食(shí)的时间，所以按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段(duàn)时(shí)间基本上有早(zǎo)餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午(wǔ)者持日中(zhōng)一食，即一天(tiān)中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午二斋以及只过(guò)午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中(zhōng)午(wǔ)一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十斋日，出自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地(dì)藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩(pú)萨利益(yì)众(zhòng)生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄(wàng)念太(tài)多。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身(shēn)体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清(qīng)净心(xīn)，对于养生(shēng)、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八(bā)斋(zhāi)戒(jiè)的好日子，即农历(lì)每(měi)月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十(shí)五日(rì)、二十三日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十(shí)八日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处(chù)，布萨(sà)说戒(jiè)，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六日受(shòu)持(chí)一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压(yā)力(lì)下，十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者(zhě)归(guī)之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反而取代了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本愿经(jīng)》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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