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礼崩乐(lè)坏是什么时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而(ér)到了春(chūn)秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼(lǐ)乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不(bù)断激化，周王(wáng)朝面(miàn)临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

　　而(ér)面对这种灾难的(de)时(shí)候，各阶(jiē)级的统治者(zhě)却(què)无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì)，土(tǔ)地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实(shí)际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越少了(le)。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个(gè)重要标志，从前至高无(wú)上的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的(de)契约(y社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面uē)，这(zhè)本身就(jiù)是因为自身地(dì)位下降，能力(lì)衰弱到无社会公益活动包括哪些，公益活动包括哪些方面法再凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威(wēi)受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅(jǐn)是(shì)一具(jù)空壳，并无(wú)实(shí)际的权(quán)力。

　　（一(yī)）西(xī)周(zhōu)社(shè)会大体情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩(gǒng)固(gù)其统治(zhì)，在国(guó)都附近分封(fēng)了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的(de)屏障，也(yě)为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的农业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮(liáng)食品种繁(fán)多，基(jī)本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经济(jì)上发(fā)展(zhǎn)，政治上稳定，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春秋(qiū)时(shí)期的(de)由盛(shèng)而(ér)衰

　　随(suí)着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对外用兵，其子穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外，还(hái)对内加强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了(le)极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现于(yú)哪个(gè)朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等(děng)级的(de)分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则(zé)，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳货》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大的破坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文(wén)化秩序(xù)遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在(zài)中国(guó)古代是社会的(de)典章制度和(hé)道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的(de)时(shí)闷灶代(dài)，的(de)混(hùn)乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的(de)重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽(jǐn)，中国封(fēng)建(jiàn)社会的新阶(jiē)段(duàn)在(zài)旧秩序的大动乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们(men)看到(dào)，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的(de)社(shè)会(huì)现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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