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这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来(lái)，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究(jiū)的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字(zì)塔，来一(yī)窥圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一(yī)位伟大的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了(le)是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄(xuán)学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系(xì)列的科学研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就在(zài)研究神(shén)学而并非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小(xiǎo)到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了(le)上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛(niú)顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究(jiū)什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢(ne)？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为了做到(dào)这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这个(gè)数(shù)据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出(chū)的数据。这位阿纳(nà)科西曼德是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗位(wèi)完全不(bù)同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反推出(chū)阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那(nà)就(jiù)是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中(zhōng)就(jiù)描述(shù)了以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的(de)那第(dì)三(sān)圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在(zài)公元前960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世论之中(zhōng)，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大(dà)古老的(de)以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨(cǎn)时(shí)代的结束(shù)，然后进入到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外(wài)观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他之(zhī)所以写得这么(me)详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣(qù)的(de)是，目(mù)前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的(de)内容现(xiàn)实(shí)存在的可(kě)信(xìn)度很(hěn)高，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了什(shén)么(me)，包括(kuò)他(tā)为什么转行研究(jiū)神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从(cóng)这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意花(huā)费这(zhè)么多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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