抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的(de)概念；意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在(zài)哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别和联(lián)系，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的(de)开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意(yì)象(xiàng)派和(hé)象征主义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派(pài)不(bù)满意(yì)象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思(sī)想(xiǎng)之间的(de)神(shén)秘关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与(yǔ)意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也(yě)应(yīng)该(gāi)力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可(kě)意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物(wù)发展的客观(guān)规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔(yú)民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们(men)微(wēi)笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过(guò)他(tā)们不文(wén)雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对(duì)比中，对那些自诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十(shí)足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也(yě)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能(néng)够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西(xī)，通过它，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么(de)特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横(héng)线和(hé)竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式(shì)和(hé)谐造成(chéng)独(dú)特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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