子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这句话(huà)是什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多(duō)，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大(dà)的(de)差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道(dào)理，是每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的(de)器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎ叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》>n)内容(róng)及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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