什么叫人文关怀，人(rén)文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概(gài)念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工作视(shì)野中，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为(wèi)一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心(xīn)地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生(shēng)活(hu韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔ó)乃至(zhì)整个社(shè)会生活的主体，因而也(yě)是改善人的(de)生活(huó)、提高(gāo)人的(de)生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人物质层面的需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层面(miàn)的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满足人(rén)的生存需(xū)要(yào)、享受需(xū)要，更着力(lì)于人的自我发(fā)展、自我(wǒ)完善韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔(shàn)需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人的(de)全面发展(zhǎn)应当是自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达(dá)到一定水平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊(shū)性基(jī)础上的全面发展，是(shì)与个性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中(zhōng)体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵(líng)、精(jīng)神(shén)和情感(gǎn)。

　　人(rén)既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存(cún)在(zài)的价值主体，人不(bù)同于一般的(de)物，它的(de)根本是内(nèi)在而非(fēi)外在(zài)，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人(rén)们的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质(zhì)的享受(shòu)，但市场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的(de)激(jī)烈(liè)竞争中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是这种需要(yào)与社(shè)会(huì)所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记对(duì)宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚(shàng)的(de)精神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作品鼓舞人的要求，这一思想立足于人的(de)自身建设尤其是(shì)精神(shén)文明(míng)建设，真正做到了高(gāo)瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高(gāo)领(l韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔ǐng)导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的文化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又将(jiāng)深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者的(de)思考(kǎo)与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻信息价值和文化价(jià)值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读(dú)者，为(wèi)自身的发(fā)展(zhǎn)开拓更为(wèi)广阔(kuò)的天地。

　　从这(zhè)一(yī)点来(lái)说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀的(de)其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政党(dǎng)对人(rén)的(de)关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的(de)思想政治工作(zuò)开始关心人内心(xīn)的感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人(rén)和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就(jiù)是(shì)对人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对(duì)人的尊严与符(fú)合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人(rén)类(lèi)的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活条件的(de)肯定和对(duì)人类的(de)解放与自(zì)由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在西周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社(shè)会(huì)和中(zhōng)国文化(huà)中经久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处(chù)理人与人之间(jiān)的关系(xì)方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信(xìn)等规(guī)范，在(zài)处世立(lì)身方面提出(chū)诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等(děng)方面(miàn)做出(chū)了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张(zhāng)把精力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世(shì)，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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