庸人自扰之前一句意思(sī)是(shì)什么天(tiān)下(xià)本无(wú)事，世上本无事(shì)庸人自(zì)扰之是什么意思是(shì)世上本无事，庸人自扰之(zhī)的。

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庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思是(shì)什(shén)么天(tiān)下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思

　　意思是：世界(jiè)上本来没(méi)什么大事，都(dōu)是(shì)些无聊的人(rén)自己找事。

　　全(quán)句比喻常常(cháng)自(zì)己跟(gēn)自己(jǐ)过不去(qù)，遇(yù)事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以(yǐ)示威，不然(rán)，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必(bì)刑法(fǎ)以树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有(yǒu)罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无(wú)事，庸(yōng)人(rén)扰(rǎo)之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之。

庸人自扰之前(qián)一(yī)句意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰之前一(yī)句是世上(shàng)本(běn)无(wú)事，全句比喻常常(cháng)自己(jǐ)跟自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象(xiàng)先传(chuán)》（陆(lù)象先(xiān)）罢为益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑南按(àn)察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公(gōng)当峻(jùn)扑罚(fá)以示(shì)威(wēi)，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当(dāng)以(yǐ)汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀(huái)之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按(àn)察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱贞劝谏说：“你应当(dāng)严刑拷(kǎo)打惩罚来显示(shì)威(wēi)严，不(bù)这样(yàng)，百姓就会轻(qīng)忽并且(qiě)没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆(lù)象先回(huí)答说(shuō)：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法(fǎ)来(lái)树立(lì)威严(yán)吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得(dé)到了教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次(cì)升(shēng)迁，做到蒲州(zhōu)刺(cì)史兼任河(hé)东按察史。

　　小吏(lì)犯了错误(wù)，陆象先(xiān)训诫(jiè)他打发他(tā)回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩(军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次biàn)，认为(wèi)（小(xiǎo)吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象(xiàng)先说(shuō)：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说他不明白我的话(huà)吗？一定要(yào)责(zé)罚(fá)的话(huà)，应当从你(nǐ)开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没(méi)有什么(me)事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不(bù)简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官(guān)吏都怀念他(tā)。

　　庸人(rén)自扰(rǎo)之前(qián)一句意思是(shì)什(shén)么(me)天下(xià)本无事(shì)，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之是什(shén)么意思是(shì)世(shì)上本(běn)无事，庸人(rén)自扰(rǎo)之的。

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庸人自扰之前一句意思是什(shén)么天下本无事，世上本无(wú)事(shì)庸(yōng)人自扰(rǎo)之是(shì)什么意思

　　意思是(shì)：世(shì)界上本来没什么大(dà)事，都(dōu)是些(xiē)无聊(liáo)的人(rén)自己找事。

　　全句比喻(yù)常常(cháng)自己跟自己过不(bù)去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒(zú)不(bù)从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大(dà)吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次)而(ér)退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

庸(yōng)人自(zì)扰之前一句意思是什么?

　　庸人自扰(rǎo)之前一(yī)句(jù)是世(shì)上本无(wú)事(shì)，全(quán)句比(bǐ)喻常常(cháng)自(zì)己跟自己过(guò)不去，遇(yù)事生(shēng)非(fēi)，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自(zì)找麻烦。

　　“世上(shàng)本(běn)无事，庸(yōng)人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢为(wèi)益州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在(zài)治之(zhī)而已，必刑(xíng)法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本(běn)无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆(lù)象先(xiān)）被罢去(qù)相位，出任益州大都督府长史、剑(jiàn)南道按(àn)察(chá)使(shǐ)，处理政(zhèng)事崇尚(shàng)仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这样，百姓就(jiù)会轻忽并且没有(yǒu)消乱毕(bì)畏(wèi)惧。

　　”陆(lù)象先(xiān)回答说(shuō)：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法(fǎ)来(lái)树立威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但(dàn)蜀地百(bǎi)姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东按(àn)察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训(xùn)诫他(tā)打发他回(huí)去(qù)。

　　大吏(lì)向陆(lù)象先(xiān)陈述、争辩(biàn)，认为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多(duō)，（你）说他不明白我的话(huà)吗？一(yī)定(dìng)要责罚的话(huà)，应当(dāng)从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本来没有什么(me)事端(duān)，（只是）庸人(rén)扰乱它，制造(zào)麻烦罢了(le)。

　　只要(yào)澄清(qīng)源头，何愁(chóu)不(bù)简明呢？”所以陆(lù)象先到的地方(fāng)，百姓和官(guān)吏都(dōu)怀(huái)念他(tā)。

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