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　　孟(mèng)子仁政思想的现代意义(yì)：1、现(xiàn)代实行“仁政”，关(guān)心当代(dài)老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利于百姓生(shēng)活的相关政策，减小贫富差距，更能缓(huǎn)解人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾，促进全(quán)社(s读西的字有哪些，读喜的字有哪些hè)会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固(gù)，才(cái)能受到民众的支持(chí)与拥戴。

　　3、现代实(shí)行“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己(jǐ)的(de)国际(jì)地位(wèi),在危难之(zhī)时(shí)，才会(huì)得到更多(duō)其它(tā)国家的(de)支(zhī)持(chí)与帮助。

　　孟子(zi)继承(chéng)和(hé)发展了孔子的德治(zhì)思(sī)想(xiǎng)，发展为仁(rén)政学说，成(chéng)为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于政治，以缓和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶级(jí)的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分(fēn)了统治者与被统治者的阶级地位(wèi)，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿周制拟定了一套(tào)从天子(zi)到庶人的(de)等级制(zhì)度；

　　另一方面，又(yòu)把统治(zhì)者(zhě)和被(bèi)统治(zhì)者的关系(xì)比作父母对子女(nǚ)的关(guān)系，主张统治者(zhě)应该像父母(mǔ)一样(yàng)关心人(rén)民(mín)的(de)疾苦，人民应(yīng)该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是(shì)一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护；

　　反之，如果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会失去民(mín)心而(ér)变成独(dú)夫(fū)民贼(zéi)，被人民(mín)推(tuī)翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体内容(róng)很广泛，包括经(jīng)济(jì)、政治、教育以及(jí)统一天下(xià)的途径(jìng)等，其中贯穿(chuān)着一条(tiáo)民本思想的线索。

　　这种思想(xiǎng)是从春秋时期(qī)重民(mín)轻神的思想发展(zhǎn)而来的(de)。

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