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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒(nù)，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课(kè)。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟(揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的(de)不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内(nèi)在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确(què)的位置，这是高明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食(shí)人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳(láo)动者受人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者(zhě)被(bèi)人供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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