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题(tí)西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清事物(wù)本质，就要从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能(néng)认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只是(shì)因复活的作者是谁，复活的作者是谁为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出发(fā)，勾画(huà)出(chū)庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗(shī)，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形(xíng)象化的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的(de)描绘，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏轼向生(shēng)活的深处(chù)开掘(jué)，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而阐明(míng)了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入它的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确(què)的(de)认识。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人(rén)间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林(lín)壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐn复活的作者是谁，复活的作者是谁g)诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭(lǐng)连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面(miàn)目(mù)，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁(qiān)汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是写(xiě)下(xià)了若干首庐山(shān)记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一(yī)下(xià)字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不(bù)是(shì)处在错综复杂的事物(wù)之处(chù),不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正确的认识。

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