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韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物(wù)而后致知(zhī)是(shì)什(shén)么意思，致知在格物格物的(de)意思是“致知(zhī)在(zài)格(gé)物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的(de)。

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致知在格物格物而后致知是(shì)什(shén)么意(yì)思，致知(zhī)在格物格物的意思(sī)

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原(yuán)文(wén)：古(gǔ)之欲(yù)明(míng)明(míng)德(dé)于(yú)天(tiān)下(xià)者(zhě)，先治(zhì)其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致(zhì)其(qí)知，致知在格物(wù)。

　　物格而(ér)后(hòu)知至，知至(zhì)而后意(yì)诚，意(yì)诚而后心正，心正而韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股后身(shēn)修，身修(xiū)而(ér)后家齐，家齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先(xiān)要治(zhì)理好自(zì)己的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国(guó)家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要(yào)想修养(yǎng)自身的(de)品性，先要端正自(zì)己(jǐ)的思想；

　　要端(duān)正自(zì)己的思想(xiǎng)，先(xiān)要使自己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识的途径在于认知研究(jiū)万事万(wàn)物。

　　通过(guò)对万(wàn)事万物(wù)的认识研(yán)究(jiū)，才能获得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心(xīn)思才(cái)能(néng)端正(zhèng)；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能(néng)管理好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国家后(hòu)天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留(liú)下(xià)来(lái)的(de)遗书，是儒学的入门读物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱(zhū)熹(xī)重新编排(pái)后(hòu)，分为“经(jīng)”和(hé)“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的原话，由(yóu)孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对“经”的理解和阐(chǎn)述，由曾(céng)子的(de)学生(shēng)记(jì)录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设(shè)计的条目(mù)工夫，也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进(jìn)修阶梯。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经(jīng)，我(wǒ)们发(fā)现，儒家(jiā)的全部学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目而(ér)展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三(sān)纲八目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把打开儒学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着(zhe)这(zhè)进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚印，你(nǐ)就会登堂入室(shì)，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至(zhì)，是什么意思

　　认识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不(bù)好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼(lǐ)记(jì)唯(wéi)灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明(míng)明(míng)德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先(xiān)修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而(ér)后心正(zhèng)；心正(zhèng)而后身修(xiū)；身修而(ér)后家齐；家齐而(ér)后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下(xià)弘扬(yáng)光(guāng)韩国为何全民疯狂炒股，韩国为什么这么多人炒股明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理(lǐ)好自己的国家；要(yào)想治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自(zì)己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要(yào)想修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己的(de)心思；要想端正自己的心思，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚(chéng)；要(yào)想使自己的意念真(zhēn)诚，先要使自己革除不好的思想；认识最(zuì)真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认(rèn)识本心，表(biǎo)里如(rú)一。

　　意念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思端(duān)正后才能修养品性；品性(xìng)修养(yǎng)后(hòu)才能(néng)管理(lǐ)好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家(jiā)族(zú)后才能治理好国家(jiā)；治理(lǐ)好国家后天下才能太平。