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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙(yá)来(lái)到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的(de)古琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近(jìn)的(de)一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟(zhōng)子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听到高潮时便情不(bù)自禁(jìn)地(dì)发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的(de)琴声(shēng)怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水(shuǐ)是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名字(zì)，来吸引更多的(de)顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳(ěr)是(shì)一(yī)个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李和(hé)领域(yù)方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末(mò)清(qīng)初(chū)时(shí)，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得(dé)到(dào)了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超(chāo)的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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