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台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令(lìng)这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许的深(shēn)情连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不会(huì)和(hé)莺儿(ér)燕子一(yī)般，死(sǐ)后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠(zèng)太原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至(zhì)情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的(de)感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬(dōng)而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来(lái)共同(tóng)生活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心理活(huó)动(dòng)细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆(yì)与对眼前自(zì)然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉(xùn)情的(de)大雁决不会和(hé)一(yī)般(bān)的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写(xiě)出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉(xùn)情者的(de)深(shēn)切哀思，延伸了全词(cí)的(de)历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青(qīng)年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世(shì)不(bù)多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周(zhōu)围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世(shì)间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯(chún)扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处(chù)。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托(tuō)自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不(bù)能去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该知(zhī)道，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼，而死(sǐ)者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，殉情的(de)大雁决不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省(shěng)及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁在(zài)秋八(bā)月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四(sì)年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称(chēng)平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的(de)生死(sǐ)至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自己的(de)震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下(xià)越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也(yě)有离(lí)别的(de)酸楚，在(zài)平(píng)平(píng)淡(dàn)淡的生活(huó)中形(xíng)成(chéng)了难以(yǐ)割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁(yàn)。

　　这四(sì)句(jù)是对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细致入微的揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲染(rǎn)了(le)大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们(men)的(de)感动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄(jì)寓(yù)了词人对殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁>

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了(le)一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期(qī)著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在(zài)文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世(shì)不(bù)多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全(quán)集(jí)》《中州集》。