抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的(de)产生最(zuì)初(chū)是对当(dāng)时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确>

　　意象派的开创者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人(rén)将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示(shì)和象征意义，不(bù)满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意(yì)象派(pài)受日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗(shī)是组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全由意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的(de)描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉(hàn)语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一(yī)刹那间(jiān)感(作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确gǎn)悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了(le)的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大(dà)笑；看(kàn)着自(zì)由生活的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤(gū)寂的情感(gǎn)油然(rán)而生(shēng)。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间(jiān)的两(liǎng)个可见意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游(yóu)子(zi)远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视(shì)觉(jué)印象，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉(jué)，从而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给(gěi)人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也(yě)可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨(yǔ)淋得(dé)晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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