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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句(jù)是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维(wéi)、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是什么(me)

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的(de)圣君，向后(hòu)不见(jiàn)后(hòu)世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽史的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生(shēng)匆匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的(de)一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添(tiān)了艺(yì)术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州(zhōu)台(tái)作一字(zì)描(miáo)写，而(ér)只是登台的(de)感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使(shǐ)得诗人的(de)自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却(què)在人们面前频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作(zuò)为(wèi)深邃(suì)、壮(zhuàng)美的(de)背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句(jù)登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四(sì)句(jù)写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义(yì)却(què)远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处的(de)时代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在(zài)对事(shì)业(yè)和人生的(de)执着追求(qiú)中(zhōng)产生的(de)喟叹(tàn)

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