盛(shèng)唐时期贵族以肥(féi)为(wèi)美(měi)，中国四(sì)大美人(rén)之一的杨玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们的审(shěn)美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情(qíng)的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着明显区(qū)分，在(zài)人(rén)群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪的(de)现象，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆有很大(dà)差异(yì)，因为这(zhè)里是个(gè)多民族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的(de)民族有着(zhe)各自的宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受的文化(huà)教育，不同程度上(shàng)都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释>

而内陆(lù)大部分男性都是无神论者(zh推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释ě)、不信奉神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗(sú)会让(ràng)这些男性无(wú)法适(shì)应，也不(bù)是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们(men)也(yě)不会(huì)与意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是(shì)内陆人一日三(sān)餐(cān)不(bù)可或缺的(de)食物，它们通常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为(wèi)主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯无法(fǎ)达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意(yì)见(jiàn)不(bù)合，久(jiǔ)而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地(dì)区与地(dì)区(qū)之(zhī)间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人，若(ruò)其中一方(fāng)要为了另一方改(gǎi)掉养成了(le)二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件多不(bù)容(róng)易的事情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父(fù)母(mǔ)也不希(xī)望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也(yě)难过(guò)女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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